P. 105. PELO QUE ORAMOS NA QUINTA PETIÇÃO?

R. Na quinta petição, que é: "E perdoa-nos as nossas dividas, assim como nós também perdoamos aos nossos devedores", pedimos que Deus, por amor de Cristo, nos perdoe gratuitamente os nossos pecados, o que somos animados a pedir, porque, pela Sua graça somos habilitados a perdoar de coração ao nosso próximo.

De certa maneira somos ensinados que a vida de um cristão não pode ser dividida em vertical e horizontal, isto é, em cúltica e social. Um exemplo que caracteriza esta afirmação é em relação ao perdão.

Nosso relacionamento com Deus implica em consequências no relacionamento com o nosso próximo, e, por isso, o Senhor resume a lei ao ensinar que devemos amar a Deus sobre todas as coisas e ao próximo como a nós mesmos (Mc 12.33).

O AMOR AO PRÓXIMO COMO FRUTO DO AMOR A DEUS

Somente amando a Deus será possível exercer o amor ao próximo – somente amando a si mesmo na medida correta será possível amar ao próximo. Amar-se demais é egoísmo, egocentrismo, e não sobra espaço para o outro – e quem não ama ao próximo não pode amar a Deus (I Jo 4:20). Amar-se de menos (Pv 11.17) é desprezo pela criação de Deus – o que torna impossível o amor efetivo ao próximo.

O PERDÃO DEVE SER DADO A QUEM NÃO MERECE

Considerar uma ofensa paga por alguém que fez algo para compensá-la não é perdão, é justiça (Rm 4:4). Para ser perdão ele deve ser dado a quem não merece. Nem mesmo a indignidade do ofensor pode justificar a negativa de perdoar, pelo mesmo motivo que fomos perdoados na mais absoluta indignidade (Lm 3.22), na verdade, quando oramos pedindo o perdão dos nossos pecados da mesma maneira que perdoamos os nossos ofensores devemos lembrar do ensino de Jesus – ele primeiro nos dá, nos ensina, depois exige obediência.

SEGUINDO OS PASSOS DO MESTRE TAMBÉM NO PERDÃO

O OFENDIDO BUSCA O OFENSOR

Da mesma maneira que o perdão que é obtido de Deus parte de Deus para o pecador, assim também deve ser a atitude do discípulo do Senhor (Mt 10:25).É Deus quem toma a iniciativa de salvar o pecador (Jo 3.17), até porque este não pode, não quer e não vai até Deus (Jo 5:40), até porque está, naturalmente, morto em seus delitos e pecados e precisa receber vida (Cl 2.13) e, então, com uma nova inclinação (Fp 2.13), finalmente, vai a ele (Jo 6:44).

Jesus ensina claramente que é ofendido quem deve buscar o ofensor (Mt 18:15), não medindo esforços (Mt 18.16) nem impondo limitações (Lc 17:4) ou ressalvas por mais difícil que isto pareça (Mt 18:22). Perdão não deve ser induzido, cobrado ou forçado. Deve ser sincero e real. Ninguém perdoa "só porque é crente", mas o verdadeiro perdão é gracioso e incondicional. O crente não tem a obrigação de perdoar – ele perdoa porque experimentou o perdão de Deus.

O OFENSOR NÃO ESTÁ LIVRE DO DEVER DE BUSCAR CONCILIAÇÃO

Por outro lado, também não é possível pensar que, tendo ofendido alguém, não se deve buscar a conciliação. Da mesma maneira que o Senhor exige que o busquemos (Jr 29:13) e, contritos, peçamos perdão (I Jo 1.9) também o pecador deve fazer isto para com o seu próximo (Mt 5:23-24).

O PERDÃO ESTÁ LIGADO À VERDADEIRA ADORAÇÃO

Consideramos, então, que o Senhor deseja que aqueles que se apresentem diante dele sejam verdadeiros, isto é, íntegros, adoradores (Jo 4:23) cujas mãos não estejam manchadas de sangue (Is 1.15).

O PERDÃO RESTABELECE LAÇOS ROMPIDOS

Por fim, o perdão que damos é, na verdade, o reflexo do perdão já concedido por Deus, de antemão (Mt 18.18). Isto não quer dizer que tenhamos que "liberar perdão" para que outra pessoa tenha seus pecados perdoados. Isto é uma tolice, pois somente um pode perdoar pecados (Mc 2.7) todavia, assim como o perdão de Deus restabelece nosso relacionamento com ele (Is 59:2) quando perdoamos um irmão temos a comunhão restabelecida (Mt 18:15) e isto é extremamente agradável (Sl 133.1).

Não perdoamos para sermos perdoados ou merecermos o beneplácito divino, perdoamos porque Deus já nos manifestou o seu perdão (Mt 18:18). Não perdoar significa manter no coração um pecado (a ira, o rancor, a amargura - Hb 12.15) mesmo que escondidas sob uma capa de civilidade e comunhão apenas formal.

O perdão recebido, não tendo sido merecido, também deve gerar no coração do regenerado o desejo de perdoar, pois a ação do Espírito gera união e o crente deve preservar esta união (Ef 4:3) que se manifesta na unidade da comunidade (I Jo 1.3). Assim, na verdade, o perdão é muito mais uma atitude de reconciliação, uma benção para quem o pede e também perdoa, é o exercício do amor e da comunhão cristã.